科學怪人
Frankenstein, or the Modern Prometheus
作者： 瑪麗．雪萊
原文作者： Mary Shelley
譯者： 周沛郁
出版社：商周出版
出版日期：2015/11/05
語言：繁體中文
ISBN：4717702091200
叢書系列：商周經典名著
規格：readmoo電子書
出版地：台灣
這本書其實很久以前就排在待閱書單了，但一來我根本沒這本書，二來圖書館裡雖然有，卻讓人不想借來看（書況尚可，但古時候的鉛字都很小，這年紀實在吃不消），好不容易有新版本，更好的是有電子書版，那就不用客氣了。
但還是拖很久才開始看啦！
這是很古典的書，真的很古典，遣詞用字全都是那個年代的風格，是說如果你有看過珍奧斯丁的作品，大概就是那種感覺，但這本可是科幻小說，而且被譽為始祖。
既然是始祖，其實如果你看習慣現代作品，那對這本古董絕對要先拋開所有成見，畢竟創作年代相較於現代，科技水準已經天差地遠，然後作者還不是什麼理科背景的，所以不要在科技設定上面太過鑽牛角尖，當成奇幻小說來看無妨就是了。
因為那不是本書重點。
其實書裡的那位「科學怪人」根本沒有名字，後來常見的「Frankenstein」其實是書中怪人創作者的姓氏，而這本書其實又是在討論人類生命的意義……這樣講好像太偉大了，但其實還真這麼一回事。
人類是會沉迷於創造的生物，而且是唯一的一種，其他生物或許也有類似的構件行為，例如花園鳥或水獺，甚至蜘蛛結網，但那跟真正有創意的創造其實還是有段距離，根本是天與地的距離。
但最終極的創造是什麼？
上帝造人，而人自然也想要模仿上帝，所以創造生命，或者製造一個人（不透過「命定方式」）都是自古以來一直很讓人著迷的事情。
雖說往往入於魔道。
以無生物構件成人形，然後透過某種方式使其產生自我行動的能力，甚至擁有認知功能，乃至於自由意志，尤其是「愛」的元素，這類故事打從神話時期就很多，只是幾乎都沒好結果 — 除非有神的介入，比方說皮格馬利翁 (Pygmalion) 與伽拉忒婭 (Galatea)的故事。
是的，最後還是要有神的介入，不然作家幾乎想不出為何能有好結果……
本書以一位航海冒險家的家書來紀錄旅程中營救的一位青年，這位飽受罪惡感折磨的年輕人說出了一段恐怖的故事，有關他拼湊屍體製造出來的人造人（或者叫拼裝殭屍？）在產生自由意志之後，所經歷的悲慘生命 — 對創造者與受造者來說都是。
自由意志到底是什麼東西？這一點一直是哲學的根本問題之一，在神學上也是，相關理論光目錄就可以編成一本磚頭書，而且還在持續增加當中，但你的認為呢？人有自由意志嗎？自由意志是由他者賦予，還是自然擁有的？對自由意志的干涉是種罪惡嗎？又或者不受限的自由意志自然會成為罪惡？善與惡跟自由意志有關嗎？又或者有因果關係？社會性的生物真能擁有自由意志嗎？然後最後總會歸因到上帝是否存在、如果沒有上帝，存在的目的或價值何在？要不然就是沒有任何目的與意義的存在裡面，自己的生命已有任何意義嗎？
之類問題真的超多，而我們通常是在一個受保護社會中，以小孩的姿態慢慢去磨合這些訊息，但書裡的怪人可沒這種機會，因為他打一開始就是又大又醜，而且認知功能完整 — 這可是悲劇，畢竟我們看到他本來是很善良又很有求知欲望的，但因為受到「歧視」最後整個在行為上產生極大偏差 — 我要強調是「行為」，因為他的行為本質上是「求救訊號」。
可惜，怎樣叫做解脫，只能說十個人有十一種方式，不能協調的話，就只有悲劇了。
所以看到後來是很心酸的，天啊！瑪莉雪萊是在哪種心態下寫這種故事的，整本書裡面沒有救贖啊！比起來鐘樓怪人至少讓你哭完卻感覺到溫暖，這本只有北極的寒冰而已……
不愧為新一種文體的開創者，非常有魅力喔！當然那個年代的古典敘事方式跟現代差異不小，需要一點適應啦！還好我還滿喜歡這種細微的描寫方式的。
有機會一定要看看。