靈語，舊譯方言，但舊的翻譯其實很容易產生誤解（也的確已經造成誤解），所以改用新的翻譯會比好。
說起來，語言是很有意思的東西，對人類來說，語言本身就是非常神奇的東西，以至於不管是哪個文明，對於語言的禁忌都非常多，因為大家都相信語言本身是帶有力量的，而且是「超自然」力量。
所以很多奇幻小說也喜歡設定「真言」這種東西，比方說地海系列。
創世紀一開頭，上帝「說」要有光，對，創造從語言開始，不管這是在描述什麼狀況（應該說，這是我們能想像到的狀況，但只是想像，因為說不定是「念頭」，只是念頭是否需要「語言」做表示，這一點腦神經科學可是一直在研究當中），總之，語言一直有其神聖地位存在（那怕是對於個人也是）。
但語言也同時是一種侷限，因為詞彙的數量會有影響、意思表示會有影響、文化差異會有影響、背景經驗會有影響、接受訊息的環境與氛圍也會影響……總之，語言同時也有著極高的不確定性。
文字也是，而且兩種載體的不確定性還不大相同，也不容易互相傳達。
總之，語言是種很迷人的東西就是了。做為精神醫學工作者，我對口語很敏感、做為創作者，我對文字也很敏感、作為藝術家，我對圖像、肢體、聲音也很敏感。
但也因此有著更多不確定。
那麼上帝要傳達的事情，能不能有個「全然無誤」的載體呢？
是的，我相信是的，但受體的不完美依然會造成缺陷就是了（就像奈威跟榮恩老是發音不對唸錯咒文），但總之就像「真言」一樣的，靈語也有類似的意義存在。
不過，靈語其實也是多重定義的，這一點在聖經裡有多處記載，所以不是只有一種（或者說，應該要有各種不同分類，而不該統稱靈語）。
有關靈語（方言）的開始，大多數人都會從五旬節開始講（所以有個五旬節教派，不過這個二十世紀初期出現的教派名聲不大好，有過不少負面新聞，但他們掀起的靈恩運動影響至今 — 我認為，大多是負面影響 — 雖然我不否定也有正面意義），但我在這邊要把時間往更久遠以前調整。
先強調一下，既然視為聖靈的恩賜，就表示這種語言的使用，有其超自然的成份 — 這差不多也表示上帝想怎樣用就可以怎樣用，反正程式碼是祂寫的。
27這一次，驢看見天使就趴下。巴蘭發脾氣，用杖打驢。
28那時，上主使驢說話，牠對巴蘭說：「我對你做了甚麼？你為甚麼三次打我呢？」
29巴蘭回答：「因為你戲弄我！要是我手裏有刀，就宰了你！」
30驢說：「我不是你從小所騎的驢嗎？我以前這樣對待過你嗎？」巴蘭說：「沒有！」
31隨後，上主使巴蘭看見天使拿著劍站在那裏，巴蘭就俯伏在地上。
～民數記22:27–32～
沒錯，聖經裡上帝第一次展現靈語的對象是巴蘭這個巫師（他被聘請來詛咒以色列人），使用的媒材則是一隻驢子。（我知道這個段落其實爭議還不少，但我覺得爭論上帝會不會讓畜生講話實在是很愚蠢的事情，別忘記聖經裡記載的話語當中，第一個開口的是上帝本人，第二個是亞當，第三個可是一隻蛇。）
在這裡先解釋一點，有「使用靈語的載體」，還要有「接受靈語的對象」，因為語言是用來溝通的，沒有接受對象，或者雙方使用的語言不同（含肢體語言），都會沒意義的囈語，這也是語言存在的目的，不管是哪種語言都一樣，那怕是在你腦中思考的意識也是如此。
我們可以看到，上帝的靈讓驢子說出「不是驢子使用的語言」，但這是「巴蘭聽得懂的語言」，而且語言的內容，其實「跟驢子自己也有關係」（我「以前」這樣對待過你嗎？），所以等於是三方對話，不是雙方。
好，這算比較奇特的子，聖經裡也只有這麼一次而已，我們還是回到大家比較熟悉的五旬節。
1五旬節那一天，信徒都聚集在一個地方。
2忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子。
3他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上。
4他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。
5那時候，有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。
6一聽見這響聲，一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮，因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。
7在驚訝詫異中，他們說：「你看，這樣說話的人不都是加利利人嗎？
8為甚麼我們個個都聽見他們用我們自己的母語說話呢？
（中間是一堆地名，先跳過去）
12他們又驚奇又困惑，彼此你問我，我問你：「這是怎麼回事？」
13有些人竟取笑信徒說：「這些人不過是喝醉罷了！」
～使徒行傳2:1–13～
這也是當初被翻譯為「方言」的原因，因為若採以色列中心的觀點，當年五旬節從世界各地回故鄉的猶太人，他們說的話當然都是「方言」，而當這些耶路撒冷當地居民受到聖靈感動開始說起靈語來，每個人講出口的語言卻是「外地語言」，所以被稱為「方言」。
對，這名詞其實不大好，還記得以前說母語要被國民黨罰錢的日子嗎？你是忘記了還是害怕想起來？當年國民黨就是歧視母語，將母語稱為「方言」 — 「方外之民的語言」。
但他也揭露出一點事實，靈語是「現今世上實際存在的語言」，比方說，當你看見一位義大利人，然後你突然開口說起以義大利語，本來舌頭不會彈的，現在可以變機關槍。
大概是這樣的意思，只不過，這時候說的話通常是上帝要你講的，別以為你跑去日本就能突然用日語跟日本人聊新番動畫，你要這種技能等巴別魚發明出來再講（還真可以期待這種發明，AI翻譯越來越強了）。
喔對了，我的文章常會使用一些阿宅的詞彙，如果搞不懂意思可以直接跳過去沒關係。
總之五旬節發生的事情是，有一票人突然就能夠用外文「傳講上帝的信息」 — 注意同樣的三方結構，講靈語的人，聽靈語的人，跟實際發動靈語的上帝。
不過之前聽過有牧師說，那票人講的不是什麼外國語言，而是……怎麼說，是一種聽不懂的語言，是上帝讓聽眾聽懂的，因為上面引用的最後一句是「這些人不過是喝醉罷了！」
好的，如果你見識過靈恩派聚會裡集體方言禱告的狀況，就會知道什麼叫「這些人不過是喝醉罷了！」，其實喝醉還算友善的說法，其實比較像抽筋或癲癇發作。這說法不誇張，因為我自己也會做這種禱告，我知道那看起來像什麼，是我在醫院裡會馬上讓人側臥，同時留心呼吸道暢通的狀況（我還真執行過這種急救）。
但這些人是在禱告。
話說在前頭，這兩種說法都是可能成立的，而且也不影響靈語的存在價值，實際上就是有靈語，但我在談論聖靈的恩賜時也提過，靈語其實只是聖靈恩賜的其中一種，而且擺明在聖經裡被描述為「比較沒那樣重要」的一種。
1你們要追求愛。要渴慕屬靈的恩賜，尤其是宣講上帝信息的恩賜。
2那講靈語的不是對人講，而是對上帝講，因為沒有人聽得懂他的話。他是藉著聖靈在講述奧祕的真理。
3可是，那宣講上帝信息的是對人講，是要造就，鼓勵，和安慰他們。
4講靈語的人只造就自己，宣講上帝信息的人是造就全教會。
5我希望你們都會講靈語，可是我更希望你們都有宣講上帝信息的恩賜。因為，除非有人能把靈語翻譯出來，使全教會得到造就，否則，宣講上帝信息的就比講靈語的更重要。
6所以，弟兄姊妹們，我到你們那裏去，如果只講靈語，不帶給你們從上帝來的啟示、知識、預言，或教導，那對你們有甚麼益處呢？
～哥林多前書14:1–6～
看好了，這裡提到的靈語就不是那種「外國話」（方言），而是某種靈界的溝通協定（聖經裡稱為「天使的語言」，所以至少有兩種靈語模式），所以是人聽不懂的，因此也很直接的表示了「只造就自己」，除非有人協助「翻譯」，不然對其他人「沒有幫助」，倒不如擁有傳講上帝信息的恩賜還比較好。
這也很直接的告訴大家，你要講靈語你自己在家講就好了，不然反倒干擾大家聚會。
12既然你們熱切希望有屬靈的恩賜，就應該多多追求那能夠造就教會的恩賜。
13所以，講靈語的人應該祈求特別的恩賜，好解釋靈語的意思。
14如果我用靈語禱告，就是我的靈在禱告，可是我的理智不發生作用。
15這怎麼辦呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。
16要不然，當你只用靈向上帝感謝的時候，在聚會中不通靈語的人不懂得你說的是甚麼，怎能跟你同心說「阿們」呢？他無法知道你在說甚麼。
17這樣，即使你向上帝感謝的禱告是好的，別人也不能夠得到造就。
～哥林多前書14:13–17～
既然大家聽不懂，你自嗨什麼呢？
19可是，在教會的聚會中，我寧願說五句使人明白、能夠教導人的話，而不講千萬句靈語。
～哥林多前14:19書～
所以聚會中，講道理比較有價值。
22這樣看來，講靈語的恩賜不是為著信徒，而是給不信的人作憑據的。可是，傳講上帝信息的恩賜不是為著不信的人，而是給信徒作憑據的。
23那麼，如果全教會聚會的時候，大家都講靈語，一般外人或不信的人進來，不是要說你們都發瘋了嗎？
24如果大家在傳講上帝的信息，有不信的或外人進來，他會從所聽見的話省悟到自己的罪，感覺到良心不安，
25隱密的意念顯露出來，他不能不俯伏敬拜上帝，承認說：「上帝實在與你們同在。」
～哥林多前書14:22–25～
這段更直接了，如果沒人翻譯靈語，在外人看來就跟發神經一樣而已，反而對教會的造就沒有益處。而且注意關鍵是22節，這段的意思就是類似五旬節的狀況，當你說出靈語 — 而且對方聽得懂，人家會知道這是神的大能。但對於教會內的弟兄姊妹，講信息才是重要的，不是在那邊用靈語「各說各話」，這樣根本不是合一的教會。
弟兄姊妹們，我的意思是甚麼呢？你們聚會敬拜的時候，有人獻詩歌，有人教導，有人得到從上帝來的啟示，有人講靈語，又有人翻譯靈語。要知道，所做的一切都應該對教會有造就才對。
27如果有人要講靈語，最多讓兩三個人輪流著講，而且需要別人把所講的翻譯出來。
28要是沒有翻譯的人，那講靈語的就應當緘默，只對自己和上帝講好了。
29至於宣講上帝信息，可以由兩三個人發言，其餘的人小心辨察他們所說的。
30在座的，要是另外有人從上帝得了啟示，那先說話的人就應該停止。
31你們每一個人都可以輪流宣講上帝的信息，讓大家學習，都得到鼓勵。
32宣講上帝信息的人應該約束自己的恩賜；
33因為上帝不要紛亂，而是要我們和諧。就跟上帝子民的各教會一樣，
～哥林多前書14:26–33～
重點來了，沒人翻譯，那就不要講，更不要一群人一直講……
也因為這樣，福音派教會，例如長老會，你是覺不會看到有一群人在那邊講靈語的，因為那本來就不適合這樣做。
不適合不代表沒有，其實我在聚會中也看過有人突然就發動起來，別以為長老教會就沒這回事，畢竟聖靈的恩賜沒有基督徒會討厭，大家都很期待的。只是對福音派基督徒而言，如果要進行集體靈語禱告，會是參加某些特會或營隊的時候，因為那是「封閉活動」，然後在「特別安排的靈語禱告時段」才進行。
但這部份其實也該檢討一下，因為大多數福音派基督徒沒有親眼見過靈語發動的樣子，或者沒有足夠的教導，以至於看到的時候反倒感覺恐懼，造成對靈語的排斥，甚至直接宣稱「靈語時代已經過去，現在已經沒有靈語」……還真碰過這種人。
總之，雖然是恩賜，沒有適當的教導學習，也不能有好的發揮，正如講道的恩賜如果沒有日日精進，同樣不可能讓別人獲得造就。
39所以，我的弟兄姊妹們，你們應該追求宣講上帝信息的恩賜，但也不要禁止講靈語。
～哥林多前書14:39～
簡單說，靈恩派過度強調靈語，這是非常違反聖經教導的模式，甚至把靈語提升到視為聖靈恩惠的唯一證明，直接去貶低不會靈語的基督徒，這都是非常要不得的態度，所以我上次參加活動，就有人直接向我承認他在靈語禱告時根本只是對嘴跟著亂念，因為「不跟著念其實會產生社會壓力，好像你不是好基督徒」，而這分明是非常錯誤的觀念，而靈恩派教會聚會裡一群人在那邊做靈語禱告，到底有多少人是真的，就變成一個根本無法證明的事情了……
實際上，不會根本「不代表任何事情」，只是「沒發動」而已，有些人把靈語禱告當成「可以習得」的一種「技巧」，但實際上這是聖靈的恩賜，「用不上也沒必要叫你發動」，我完全不覺得這是可以透過刻意學習學到的，雖說我透過「確認」之後，的確也變比較「熟練」，但我的經驗是「確認」，不是「學會」，這徹底是兩回事。
關於我的靈語經驗，我會另外發文說明。
請記住，聖經也載明「不要禁止講靈語」，雖然邪靈也同樣可以產生類似的行為，因為這類降靈、附身本來就是全世界宗教共通的宗教行為，可是，如果你花一堆時間去對抗這些邪魔歪道，到頭來把自己的恩賜也丟棄了……這也很不好啊！